С улицы отель Flamboyan в Баукау выглядит элегантным и историческим, его стареющий фасад напоминает о португальском колониальном прошлом Тимора-Лешти.
Но для Марии де Фатимы это здание хранит совсем другие воспоминания.
Предупреждение: эта история содержит упоминания о сексуальном насилии и унижении.
Во время оккупации Тимора-Лешти Индонезией отель во втором по величине городе страны использовался военными и стал печально известен как место заключения, пыток и сексуального насилия.
Отель использовался в качестве военной базы во время оккупации Тимора-Лешти Индонезией. (ABC News: Воня Виейра)
Г-жа де Фатима говорит, что впервые ее арестовали в 1975 году после того, как ее брата заподозрили в поддержке Фретилин, движения, которое возглавило сопротивление страны индонезийскому правлению.
Индонезийские силы преследовали сторонников Фретилин и их семьи.
В то время как некоторые брали в руки оружие в джунглях, женщины часто страдали, чтобы защитить членов своих семей мужского пола, присоединившихся к освободительному движению.
«Они арестовали меня и отвезли в этот дом», – сказала г-жа де Фатима, стоя на территории отеля.
«Они избили меня, держали под водой, избили еще раз, а затем бросили на землю».
Мария де Фатима говорит, что она периодически подвергалась насилию в течение более 20 лет после того, как ее арестовали и отправили в отель «Фламбоян». (ABC News: Воня Виейра)
Г-жа де Фатима говорит, что она была среди десятков женщин, арестованных и доставленных в отель «Фламбоян».
По ее словам, той ночью 1975 года ее и еще одну женщину позже под дулом пистолета загнали в ванную.
Их одежда была сорвана с тел перед тем, как их изнасиловала группа индонезийских солдат.
«Лица их были закрыты… Голоса их я слышал, но лиц их не видел; ночь была темна»,
сказала она.
Нападение не стало концом испытаний г-жи де Фатима.
Она говорит, что индонезийские солдаты продолжали периодически издеваться над ней в течение более 20 лет, пытаясь заставить ее выдать местонахождение своего брата.
Она никогда этого не делала.
Фретилин стала первой правящей партией Тимора-Лешти после обретения страной независимости в 2002 году. (ABC News: Мариан Фаа)
Однако в результате неоднократных арестов и жестокого обращения у нее случилась многоплодная беременность, в результате которой родилось четверо детей.
Злоупотребления прекратились только с выводом индонезийских войск в 1999 году, но травма и неопределенность остались.
Сейчас выпущена книга, в которой запечатлены истории женщин, переживших насилие во время оккупации.
В книгу вошли свидетельства выживших, таких как г-жа де Фатима, которые десятилетиями пытались открыто говорить о том, что произошло.
«Я не знаю отцов своих четверых детей», – сказала она.
Вышла в свет новая книга, в которой описаны истории людей, переживших насилие во время индонезийской оккупации. (ABC News: Воня Виейра)
Скрытая правда
Младшая дочь де Фатимы, Фернанда, родилась в 1997 году, незадолго до окончания оккупации.
Г-жа де Фатима сказала, что ей было слишком страшно и стыдно объяснять обстоятельства рождения ее детей.
Когда люди спрашивали об их отце, она говорила им, что он умер.
«Что нам нужно было делать?»
«Я хранила молчание. Я просто приняла это», – сказала она.
Мария де Фатима говорит, что у нее было несколько беременностей в результате продолжающегося насилия со стороны индонезийских солдат. (ABC News: Воня Виейра)
Тем не менее до Фернанды дошли слухи от соседей, что ее отец был индонезийцем.
Когда она допросила свою мать, г-жа де Фатима разозлилась и повторила, что ее отец мертв.
Отсутствие признанного отца сказывалось на Фернанде на протяжении всего ее детства.
Она сказала, что другие ученики исключили ее из школы и сказали, что она другая.
«Меня всегда дискриминировали… одноклассники часто говорили: «Не играй с ней. У нее нет отца», — сказала она.
Фернанда говорит, что отсутствие признанного отца влияло на нее на протяжении всего детства. (ABC News: Воня Виейра)
Даже ее крещение осложнилось.
Фернанда сказала, что священник отказался записать ее отца как неизвестного, поэтому г-жа де Фатима придумала имя, обычно используемое на Яве: Варто.
Но правда наконец раскрылась спустя годы, когда г-жа де Фатима дала интервью для фильма о женщинах, содержащихся в отеле «Фламбоян».
«Они привезли отснятый материал и показали его мне», – сказала Фернанда.
«Я был шокирован. Я узнал, что я ребенок индонезийского солдата».
Фернанда узнала правду о своем отце после того, как ее мать дала интервью для фильма о женщинах, задержанных в отеле «Фламбоян». (ABC News: Воня Виейра)
Фернанда говорит, что продолжает бороться с противоречивыми чувствами к человеку, личность которого она, вероятно, никогда не узнает.
«Эта мысль всегда приходит мне в голову», – сказала она.
“Я ненавижу его, но он все еще мой отец.“
Наследие сексуального насилия
Индонезия вторглась в бывшую португальскую колонию в декабре 1975 года и оккупировала ее 24 года.
Комиссия Тимора-Лешти по приему, установлению истины и примирению позже задокументировала 853 случая сексуального насилия во время конфликта и оккупации, подавляющее большинство из которых было совершено индонезийскими войсками.
Индонезийские солдаты охраняют колонну восточнотиморских беженцев во время массовой эвакуации местных сотрудников ООН в 1999 году. (АФП)
Комиссия предупредила, что реальное число, вероятно, намного выше, поскольку многие выжившие боялись или стыдились говорить публично.
Мария Леонг Перейра из организации по защите прав жертв насилия ACbit — Chega Ba Ita сказала, что насилие, которому подверглась г-жа де Фатима, является частью более широкой стратегии, направленной против тиморских женщин.
«Во время войны они использовали сексуальное насилие как оружие, чтобы запугать женщин и сломить их волю к сопротивлению», – сказала она.
«Они использовали это как тактику уничтожения людей».
Мария Леонг Перейра говорит, что индонезийские солдаты использовали сексуальное насилие как оружие, чтобы сломить волю женщин, выступавших против индонезийской оккупации. (ABC News: Воня Виейра)
Г-жа Леонг Перейра сказала, что женщин, подозреваемых в поддержке сопротивления или связанных с членами сопротивления, задерживали, угрожали и подвергали нападениям.
Она сказала, что некоторых выживших заставили вступить в отношения с индонезийскими солдатами, а других неоднократно насиловали на военных объектах и в частных домах.
Она сказала, что многие десятилетиями жили с психологическими, социальными и экономическими последствиями.
«Многие травмированы и боятся снова выйти замуж», – сказала г-жа Леонг Перейра.
«Некоторые питают ненависть к мужчинам, а некоторые просто продолжают скрывать произошедшее».
Выжившие на фотографии перед отелем «Фламбоян», многие из которых остались травмированными и не смогли вступить в брак. (Поставляется)
Последствия также унаследовали дети, рожденные в результате насилия.
Г-жа Леонг Перейра сказала, что может показаться, что эти дети живут обычной жизнью, но несут в себе боль, которая остается практически невидимой для окружающих.
«Дети, рожденные на войне, глубоко страдают», – сказала она.
«Они продолжают жить в условиях жестокого обращения, стигматизации и издевательств».
Нарушая десятилетия молчания
Уго Фернандес, исполнительный директор Centro Nacional Chega, национального центра памяти и прав человека Тимора-Лешти, сказал, что стигма остается одной из основных причин, по которой выжившие хранили молчание.
«Женщинам до сих пор неудобно об этом говорить», – сказал он.
«Вторая проблема — это клеймо, которое общественность накладывает на них, не зная, почему кто-то подвергся сексуальному насилию».
Уго Фернандес говорит, что женщины хранили молчание из-за стигматизации. (ABC News: Воня Виейра)
Музей прав человека Centro Nacional Chega работает над сохранением истории конфликта, продвижением прав человека и поддержкой выполнения рекомендаций комиссий по установлению истины в Тиморе-Лешти.
Организация стоит за выпуском книги, в которой подробно описаны рассказы выживших, которые десятилетиями скрывали случившееся.
Английский перевод книги — «Светлячки: Свет во тьме».
Fireflies: Light in the Darkness включает в себя рассказы выживших, которые десятилетиями скрывали пережитое насилие. (ABC News: Воня Виейра)
Для вовлеченных женщин публичная запись своих показаний является небольшим, но важным шагом.
«Признание и возмещение ущерба важны», – сказала г-жа де Фатима.
“Наши жертвы должны, по крайней мере, получить компенсацию и внимание. Это меня успокаивает.“
Военные Индонезии не ответили ABC, когда к ним обратились за комментариями, но Индонезия ранее признала, что имели место серьезные нарушения прав человека, и выразила сожаление по поводу насилия.
Однако выжившие и правозащитники продолжают призывать к формальным извинениям, существенному возмещению ущерба и большей помощи женщинам и детям, все еще переживающим последствия.
Выжившие говорят, что справедливость – это не только суды или то, что написано в учебниках по истории, но и то, что им верят, признают их страдания и гарантируют, что к их детям больше не будут относиться стыдно.
Выжившие продолжают требовать официальных извинений и значимых компенсаций, чтобы признать свои страдания и гарантировать, что их детям больше не придется жить со стыдом. (ABC News: Воня Виейра)
Несмотря на то, что ей пришлось пережить, Фернанда говорит, что не винит свою мать.
«Моя история действительно печальна, но я горжусь своей матерью», — сказала она.
«Она не стыдилась нас. Она не причиняла нам вреда и заботилась о нас, пока мы не выросли.
«Я не ненавижу свою мать не потому, что она не хотела, чтобы мы были здесь. Если бы не было войны, возможно, нас бы здесь не было».
