«Не существует никаких ограничений или законов, которые бы гласили, что мы, люди, такие, какие мы есть, и такими мы должны быть всегда», — говорит Вита-Море. “Но если ваш мозг заключает в себе суть того, кем вы являетесь, в том, что касается вашей личности, вашего поведения, ваших рассуждений, вашего мышления, вашего творчества и ваших воспоминаний, то это то, что мы хотим сохранить. Поэтому мне кажется, что не имеет значения, как выглядит наше тело снаружи или даже внутри, как оно функционирует, пока мы остаемся живы”.
По ее мнению, красота в том, что мы можем быть архитекторами своего собственного существования. Но для этого потребуется внимательно посмотреть на себя – на наши когнитивные предубеждения, на наше безразличие и на то, кем мы стали как вид – и задаться вопросом, как мы можем измениться. «Если наше становление — это постоянное улучшение или переживание того, кем мы являемся — а я не хочу использовать термин «улучшение», но более просвещенное, мудрое, более любящее, более смиренное, более привлекательное, более сопереживающее или сознательное — это, я думаю, философская цель того, кем мы могли бы стать».
Кто получит выгоду от этих технологий? В настоящее время лучшая диагностика, постоянный мониторинг, персонализированная медицина и передовые методы лечения – и, как следствие, все гипотетические разработки будущего – остаются доступными в первую очередь богатым. Таким образом, отношения человека со смертью будут зависеть не только от того, что делают возможным наука и технологии, но и от того, смогут ли они позволить себе извлечь из этого выгоду.
Как говорит Ахтар, если «эти возможности будут существовать только для людей, которые могут их себе позволить, мы создадим новый вид несправедливости». Что, если сегодняшнее неравенство продолжится и в мире, представленном Альтманом и Маском? Что произойдет, если некоторые люди смогут позволить себе слиться со все более способным ИИ, усовершенствовать себя и продлить свою жизнь на неопределенный срок, в то время как другие останутся ограниченными биологическими ограничениями, которые всегда управляли человеческим существованием?
Справедливость проводит четкую грань между наукой и научной фантастикой. Нарушение этой линии, утверждает она, является источником многих проблем с доверием к движению за долголетие.
«Продление здоровой жизни человека с помощью медицины – сокращение заболеваемости, замедление возрастных заболеваний и функционального ухудшения, добавление значительно здоровых лет – это серьезный, научно обоснованный проект с реалистичными ближайшими и среднесрочными ориентирами», – говорит она. «Преодоление старения или смерти само по себе является категорически иным утверждением: оно является философским и спекулятивным в том смысле, что современная биология не поддерживает его в качестве краткосрочной цели, а объединение этих двух целей подрывает общественное доверие к законной науке».
Джастис полагает, что через 10–20 лет подтвержденные биомаркеры старения изменят дизайн клинических исследований. Некоторые меры также перейдут от «многообещающих» к «устоявшимся» в отношении конкретных механизмов старения и увеличения продолжительности здоровой жизни, измеряемого годами, которые являются реальными и более чем постепенными. «Это менее сенсационная история, чем «решение проблемы старения», но это история, которую действительно поддерживают доказательства, и она по-прежнему имеет значение».
